Права человека личные политические социальные культурные. Экономические, социальные, культурные права. Основными из них являются

Эти дополнения были результатом ряда факторов: они частично возникли как реакция на изменение представлений о человеческом достоинстве и отчасти в результате появления новых угроз и возможностей. В случае конкретной новой категории прав, которые были предложены в качестве прав третьего поколения, это стало следствием более глубокого понимания различных типов препятствий, которые могут препятствовать реализации прав первого и второго поколений. Идея в основе третьего поколения прав - это солидарность; и права охватывают коллективные права общества или народов, такие как право на устойчивое развитие, на мир или здоровую окружающую среду.

В большинстве стран такие условия, как крайняя нищета, война, экологические и стихийные бедствия, означают, что прогресс в области прав человека достиг очень ограниченный. По этой причине многие люди считают, что необходимо признать новую категорию прав человека: эти права обеспечат надлежащие условия для обществ, особенно в развивающихся странах, для обеспечения прав первого и второго поколения, которые имеют уже были признаны. Конкретные права, которые наиболее часто включаются в категорию прав третьего поколения, - это права на развитие, мир, здоровую окружающую среду, участие в эксплуатации общего наследия человечества, связь и гуманитарную помощь.

Тем не менее, были некоторые дебаты относительно этой категории прав. Некоторые эксперты возражают против идеи этих прав, поскольку они являются «коллективными правами», в том смысле, что они принадлежат общинам или даже целым государствам. Они утверждают, что права человека могут принадлежать только людям. Аргумент - это не просто словесный, потому что некоторые люди опасаются, что такое изменение терминологии может стать «оправданием» определенных репрессивных режимов для отказа в правах человека во имя этих коллективных прав человека, например, для строгого ограничения гражданских прав в целях обеспечения «экономического развития».

Основными из них являются

Кто, или что, как предполагается, несет ответственность за обеспечение мира на Кавказе или на Ближнем Востоке или что тропический лес Амазонки не разрушен и что приняты соответствующие меры против изменения климата? Тем не менее, независимо от того, что мы решили назвать их, существует общее согласие в отношении того, что эти области требуют дальнейшего изучения и дальнейшего внимания со стороны международного сообщества. Некоторые коллективные права уже признаны, в частности в рамках Африканской хартии прав человека и народов и Декларации о правах коренных народов.

Право на развитие является неотъемлемым правом человека, в силу которого каждая человеческая личность и все народы имеют право участвовать, участвовать в экономическом, социальном, культурном и политическом развитии и пользоваться им, в котором все права человека и основные свободы могут быть полностью понял.

Являются ли некоторые права важнее других?

Социально-экономические права на трудное время были приняты наравне с гражданскими и политическими правами по причинам, которые являются как идеологическими, так и политическими. Одна из причин, несомненно, заключается в том, что обеспечение основных социальных и экономических прав для всех людей во всем мире потребует значительного перераспределения ресурсов. Первое требование, которое часто делалось, заключается в том, что социальные и экономические права не являются реалистичными и нереализуемыми, по крайней мере в краткосрочной перспективе, и что мы должны двигаться к ним только постепенно.

Однако требование, безусловно, открыто для спора и, по-видимому, основывается скорее на политических соображениях, чем на чем-либо еще. Многие независимые исследования показывают, что в мире достаточно ресурсов и достаточных знаний, чтобы обеспечить удовлетворение основных потребностей каждого человека, если будут предприняты согласованные усилия. Второе утверждение заключается в том, что существует фундаментальное теоретическое различие между первым и вторым что первый тип прав требует от правительств только воздерживаться от определенных видов деятельности, а второй требует позитивного вмешательства со стороны правительств.

В аргументе утверждается, что нереально ожидать, что правительства предпримут позитивные шаги, например, чтобы обеспечить пищу для всех, и поэтому они не обязаны этого делать. Без каких-либо обязательств ни на кого не может быть никакого права в каком-либо значимом смысле этого слова. Однако в этой линии рассуждений есть два основных недоразумения. Во-первых, гражданские и политические права отнюдь не являются чисто негативными. Чтобы, например, чтобы правительство гарантировало свободу от пыток, недостаточно только для правительственных чиновников воздерживаться от пыток людей!

Подлинная свобода в этой области часто требует наличия системы проверок и контроля: системы охраны, правовые механизмы, свобода информации и доступ к местам лишения свободы - и многое другое. То же самое касается обеспечения права голоса и всех других гражданских и политических прав. Другими словами, эти права требуют позитивных действий со стороны правительства в дополнение к воздерживанию от негативных действий.

Во-вторых, социальные и экономические права, равно как и гражданские и политические права, также требуют от правительств воздерживаться от определенных видов деятельности: например, от предоставления больших налоговых льгот компаниям или поощрения развития в регионах, которые уже обладают относительным преимуществом, или введения торговых тарифов которые наказывают развивающиеся страны и т.д.

Вопрос: Какое позитивное действие правительство должно санкционировать для обеспечения подлинно свободных и справедливых выборов? На самом деле различные типы прав гораздо более тесно связаны друг с другом, чем предлагают их ярлыки. Экономические права сливаются в политические права; гражданские права часто неотличимы от социальных прав. Этикетки могут быть полезны для создания широкой картины, но они также могут быть очень вводящими в заблуждение. Многие права могут попадать в любую категорию, и права от одной категории могут зависеть от их реализации при выполнении прав в другой категории.

Все права человека являются универсальными, неделимыми и взаимозависимыми и взаимосвязанными. Международное сообщество должно относиться к правам человека во всем мире на справедливой и равной основе, на одной и той же основе и с тем же упором. Подход «поколений» - это не единственное усилие в разграничении прав в свете распространения прав. Некоторые права могут быть отложены во время чрезвычайного положения, другие не могут. Некоторые права являются «абсолютными» в том смысле, что они не могут быть отклонены или ограничены в их проявлении, например, запрет на пытки. «Минимальные основные» обязательства были определены в отношении определенных экономических и социальных прав, например, предоставление существенных первичной медико-санитарной помощи, базового жилья и образования.

Другие могут предположить, что коллективные права являются ключевыми, поскольку они создают основу защиты, в рамках которой могут быть реализованы индивидуальные права. На этом нет четкого консенсуса или единой теории, и большинство наблюдателей укрепили бы важность подчеркивания универсальности, неделимости и взаимозависимости прав.

Российская Государственная Академия

Однако, независимо от вопроса о распространении, наука иногда вызывает необходимость применения норм прав человека к новым вызовам, и они будут обсуждаться ниже. Другая область, где признаются новые права, - в области здравоохранения и медицинской науки. Новые научные открытия открыли ряд вопросов, касающихся этики и прав человека, в частности в области генной инженерии, и о пересадке органов и тканей. Вопросы по самой природе жизни пришлось решать в результате технических достижений в каждой из этих областей.

Эта конвенция была подписана 30 государствами-членами Совета Европы и ратифицирована десятью. В нем излагаются руководящие принципы для некоторых проблемных вопросов, поднятых в предыдущем разделе. Резюме наиболее актуальных статей. Любые формы дискриминации в отношении человека по признаку их генетического наследия запрещены. Прогностические генетические тесты могут проводиться только для медицинских целей, а не, например, для определения физических характеристик, которые ребенок будет развивать в более позднем возрасте. Вмешательство, целью которого является изменение генома человека, может быть предпринято только для профилактических, диагностических или терапевтических целей. Медикаментозное деторождение не допускается там, где оно предназначено для определения пола будущего ребенка. Удаление органов или тканей у живого человека в целях трансплантации может осуществляться исключительно для терапевтического эффекта получателя. Генетическая инженерия - это метод изменения унаследованных характеристик организма предопределенным путем изменения его генетического материала.

Прогресс в этой области привел к интенсивным дебатам по ряду различных этических и правозащитных вопросов; например, следует ли разрешать изменение зародышевых клеток, когда это приводит к постоянному генетическому изменению для всего организма и для последующих поколений; или следует ли воспроизводить организм клона от отдельного гена в случае человека, если это разрешено в случае мышей и овец.

Вопрос: Должны ли быть ограничения на то, что ученые могут исследовать? Прогресс биомедицинской технологии также привел к возможности трансплантации органов и тканей плода и плода из одного тела в другое. Подобно генной инженерии, это дает огромный потенциал для улучшения качества жизни некоторых людей и даже для спасения жизней - но рассмотрите некоторые из проблемных вопросов, поднятых этими достижениями.

Если жизнь может быть сохранена или улучшена с помощью органа из мертвого тела, следует ли это всегда пытаться? Как мы можем обеспечить, чтобы все, кто в ней нуждался, имели равные шансы получить трансплантацию, если есть ограниченный запас органов? Существует ли правовой подход к генетически модифицированным продуктам питания и кормам?

• Или же мертвые тела также заслуживают уважения?
• Должны ли быть законы, касающиеся сохранения органов и тканей?

Это возвращает людей к угнетению, голоду, нищете и угрозе смерти. Это будет стоить Европе и Германии не только их демократического авторитета и уважения в мире. К сожалению, за его конструктивные предложения он лишил себя неприемлемой идеи о возвращении беженцев, спасенных в Средиземном море, в Северную Африку. Это противоречит его пропагандистским гуманитарным целям, и он снова взял эту идею. Однако его предложения могут быть разработаны в рамках согласованной стратегии в области прав человека. Это должно произойти в следующем.